《長春真人西游記》下卷(一)
時間:2019-11-15    來源:西安八仙宮網站     作者:李志常

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邱處機祖師西行路線略圖

【導讀】
    《長春真人西游記》,是道教全真派重要的典籍史料,記述了1219年,已逾古稀之年的長春祖師邱處機受蒙古帝國成吉思汗邀請,由清和祖師尹志平等18位弟子陪同,從今天的山東省西行到中亞地區傳道的全過程,本書的作者李志常也隨行其中。

      作為游記,本書涉及了八百年前我國北方與中亞地區的歷史地理、宗教信仰、風土人情等等方面,是研究這段歷史的重要文獻;作為道教典籍,我們可以了解到邱祖當年西行的艱難,道心的堅固,這種精神值得后輩弟子紀念學習。2013年上映的電影《止殺令》真實反映了邱祖西行、力勸成吉思汗止殺的這段歷史故事。

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清代畫作《邱真人本像》

下卷

【1】
      宣差李公東邁,以詩寄東方道眾云:當時發軔海邊城,海上干戈尚未平。道德欲興千里外,風塵不憚九夷行。初從西北登高嶺(即野狐嶺),漸轉東南指上京(陸局河東畔,東南望上京也)。迤邐直西南下去(西南四千里到兀里朵,又西南二千里到陰山),陰山之外不知名(陰山西南,一重大山,一重小水,數千里到邪米思干大城,師館于故宮)。
      
師既還館,館據北崖,俯清溪十余丈,溪水自雪山來,甚寒。仲夏炎熱,就北軒風臥,夜則寢屋顛之臺。六月極暑,浴池中。師之在絕域,自適如此。河中壤地宜百谷,惟無蕎麥、大豆。四月中麥熟,土俗收之,亂堆于地,遇用即碾,六月始畢。太師府提控李公獻瓜田五畝,味極甘香,中國所無,間有大如斗者。六月間,二太子回,劉仲祿乞瓜獻之,十枚可重一擔。果菜甚贍,所欠者芋、栗耳。茄實若粗指,而色紫黑。
      
男女皆編髪,男冠則或如遠山帽,飾以雜彩,刺以云物,絡之以纓。自酋長以下,在位者冠之,庶人則以白么斯(布屬)六尺許盤于其首。酋豪之婦,纏頭以羅,或皂或紫,或繡花卉、織物象,長可六七尺。髪皆垂,有袋之以綿者。或素或雜色,或以布帛為之者,不梳髻,以布帛蒙之,若比丘尼狀,庶人婦女之首飾也。衣則或用白氎,縫如注袋,窄上寬下,綴以袖,謂之“襯衣”,男女通用。
      
車舟、農器,制度頗異中原。國人皆以鍮石、銅為器皿,間以磁,有若中原定磁者。酒器則純用琉璃,兵器則以鑌。市用金錢,無孔,兩面鑿回紇字。其人多魁梧有膂力,能負載重物,不以擔。婦人出嫁,夫貧則再嫁,遠行逾三月,亦聽他適。異者或有須髯,國中稱“大石馬”者,識其國字,專掌籍簿。遇季冬,設齋一月,比暮,其長自刲羊為食,與席者同享,自夜及旦,余月則設六齋。
      
又于危舍上跳出大木,如飛檐,長闊丈余,上構虛亭,四垂纓絡。每朝夕,其長登之禮西方,謂之“告天”,不奉佛、不奉道,大呼吟于其上。丁男女聞之,皆趨拜其下,舉國皆然,不爾則棄市。衣與國人同,其首則盤以“細么斯”,長三丈二尺,骨以竹。師異其俗,作詩以紀其實云:

回紇丘墟萬里疆,河中城大最為強。
滿城銅器如金器,一市戎裝似道裝。
翦簇黃金為貨賂,裁縫白氎作衣裳。
靈瓜素椹非凡物,赤縣何人構得嘗?
 
      當暑,雪山甚寒,煙云慘淡,師乃作絕句云:
 
東山日夜氣蒙鴻,晚色彌天萬丈紅。
明月夜來飛出海,金光射透碧霄空。
 
      師在館,賓客甚少,以經書游戲,復有絕句云:
 
北出陰山萬里余,西過大石半年居。
遐荒鄙俗難論道,靜室幽巖且看書。
 

【白話文通俗譯】
      
宣差李公打算東歸中原地區,師父委托他帶詩給東方的道眾,詩云:

當時發軔海邊城,海上干戈尚未平。
道德欲興千里外,風塵不憚九夷行。
初從西北登高嶺,漸轉東南指上京。
迤儷直西南下去,陰山之外不知名。
 
      師父回到邪米思干城(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕城)的館舍,住在高據北面山崖的舊朝宮殿,下面是十多丈寬的清澈溪水。溪水是從雪山流過來的,很冰爽。時值盛夏,很炎熱。師父就在北軒臨風而臥,夜里睡在屋頂的高臺上。到了農歷六月,天氣極熱,他就在水池中沐浴。師父在這遠離中土的地方,卻能如此順應自如。河中地區的土地適宜農作物的生長,只是沒有蕎麥、大豆。小麥到四月就成熟了,當地的習俗是把小麥收割了后,隨便堆在地里,隨用隨碾,到六月就可以加工完畢。太師府的提控李公獻出瓜田五畝供師父取食,瓜的味道極為甘甜芳香,是中原地區所沒有的,聽說大的瓜象斗那樣大。二太子察合臺六月來到這里,劉仲祿向師父要瓜獻給他,十個瓜就可以裝滿一擔。這里果蔬很豐富,只是缺少芋、栗。茄子長得象粗的手指,顏色是黑的。
      
這里的男女都梳辯子,男人的帽子有的像遠山的形狀。帽子用各種雜色織物作裝飾,繡著云彩等花紋,綴著纓珞。自首領以下,官員們都戴帽子,平民則用一種叫“白么斯”的布以六尺左右盤在頭上。有權有勢人家的主婦用羅來纏頭,或黑色,或紫色,或繡上花卉,或織出各種圖案,用的羅長約六七尺。人們的頭發披垂下來,有人用綿做的袋包住頭發,袋的顏色有單色的,也有雜色的,還有人用布名來做這種包頭的袋子。人們不梳發髻,而用布帛蒙頭,就像佛教的比丘尼那樣,這就是平民婦女的首飾。有人用白棉布縫制衣服,式樣像放東西的袋子,上面窄,下面寬,縫著袖子,稱為“襯衣”,男女都通用。
      
這里的車、船、農具的規制和中原地區差別很大。當地人都用黃銅做器皿,偶爾用磁器,有的很像中原出產的定磁。酒器則完全用琉璃制作,兵器用鑌鐵打造。市場交易用金錢,錢上沒有輪孔,兩面都鑿著回紇字。那里的人大多魁梧有臂力,不用擔子就能夠負載重物。這里的婦人出嫁后,如果丈夫貧窮可以再嫁。丈夫遠行超過三個月的,也可以聽任妻子改嫁。有些奇怪的女人甚至長著胡須。當地有被稱做“大石馬”的人,他們認識本國的文字,專門掌管文冊簿籍。到冬天的最后一個月,他們會舉行齋戒。到了晚上,長者親自割羊肉,與席中的人一起食用。大家的活動從夜晚一直持續到天明,其他的月份會設六次齋。
      
城里高大的房頂上橫架出像飛檐一樣的大木板,長、寬有一丈多,上面搭建亭子,四角垂著瓔珞。每天早晚,他們的首領會登上亭子,向西方施禮,這被稱為“告天”。不奉佛教的佛菩薩,也不奉道教的天尊仙真,首領就在亭上大聲地呼喊、吟頌,成年男女們聽到后,都趕來在下面禮拜,全國都是這樣,如果不這樣做的話就會被處死。這里宗教教職人員的衣服和他們本國的老百姓相同,而宗教領袖則用“細么斯”布盤頭,布長三丈二尺,用竹子做帽子的骨架。
      
師父覺得當地的風俗很特別,作詩記載此事:
 
回紇邱墟萬里疆,河中大城最為強。
滿城銅器如金器,一市戎裝似道裝。
翦簇黃金為貨賂,裁縫白魏作衣裳。
靈瓜素椹非凡物,赤縣何人構得嘗?
 
      雖然正值暑期,但雪山上卻很寒冷,云煙慘淡。師父于是作絕句寫道:
 
東山日夜氣洪濛,晚色彌天萬丈紅。
明月夜來飛出海,金光射透碧霄空。
 
      師父住在館舍,來訪的賓客很少,所以平時以讀書作為消遣,又作了一首絕句:
 
北出陰山萬里余,西過大石半年居。
遐荒鄙俗難論道,靜室幽巖且看書。

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